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« OU EST LE ROI DES JUIFS ? »

Alors que nous continuons à nous émerveiller de la naissance de Dieu parmi les hommes, en ce petit enfant couché dans la mangeoire, nous entendons dans l’évangile de ce jour la question des mages arrivés à Jérusalem à la cour du roi Hérode : « où est le roi des juifs ? » demandent-ils à cette assemblée étonnée. Cette question peut sembler aujourd’hui anodine à nos oreilles averties de chrétiens. Mais elle n’est pas sans enjeux alors que nous fêtons les 60 ans du décret Nostra aetate du concile Vatican II, décret sur les rapports de l’Eglise aux autres religions. En effet, si l’Epiphanie est promesse de salut pour toutes les nations en la personne de ces mages étrangers et non juifs, elle est aussi l’affirmation de la permanence du rôle d’Israël dans l’histoire. En effet, ce que l’étoile n’indiquait plus aux mages, autrement dit, le lieu de la naissance du Messie, les scribes de Jérusalem le révèleront à ces voyageurs venus d’orient. Or, ce détour par Jérusalem, plus qu’un simple détour géographique, révèle profondément que les non-juifs de tout temps ne pourront comprendre qui est le Christ (Messie) sans passer d’abord par Jérusalem, autrement dit, par Israël. Tous devront se pencher sur les textes de l’Ancien Testament. Ainsi, l’Eglise devra marcher jusqu’à la fin des temps, main dans la main avec son frère juif, ainé dans la foi. C’est pourquoi nous lisons chaque dimanche, en première lecture, et avant l’évangile, une page tirée de l’Ancien Testament. Comme le rappelait le cardinal Lustiger, la reconnaissance de la vocation permanente d’Israël par les chrétiens est un critère essentiel de fidélité à Jésus lui-même. Ainsi, que l’Epiphanie nous apprenne à marcher ensemble main dans la main, juifs et chrétiens, dans une connaissance et un respect mutuels, dans l’attente du retour du Christ.

Père Emmanuel Végnant